Nel panorama della musica contemporanea di spessore, troviamo Arvo Pärt, (http://it.wikipedia.org/wiki/Arvo_P%C3%A4rt) che, nella semplicitá ricercata della struttura melodica, riunisce a se Sacro e Profano, proiettandolo in realtá ed universi emotivi di non facile interpretazione terrestre; da ascoltare col “sesto senso”.

Propongo:

Sebbene cresciuto a pane, Beethoven ed Eric Clapton, presto mi imbattei in Rach (http://it.wikipedia.org/wiki/Sergej_Vasil’evi%C4%8D_Rachmaninov) che a differenza del romanticismo dello stesso Beethoven e di Brahms, a mio avviso seppe coniugare rimandi alla propria terra, dipingendola con maestria in aperture di arie sinfoniche di larghe crude vedute ed intensitá espressive, al suscitare immense emozioni nell´ambito della poesia essenziale esistenziale.

Propongo quindi interpretato dallo stesso Rach:

Nel panorama Italiano delle Ensemble abbiamo artisti di grandissimo rilievo artistico, i quali ci riportano musiche antichissime del primo barocco, delle quali, altrimenti se ne sarebbe persa memoria.

Il primo é Marco Beasly ( http://en.wikipedia.org/wiki/Marco_Beasley) il quale partecipa all´Ensemble Accordone guidata da Guido Morini (http://en.wikipedia.org/wiki/Guido_Morini) :

Propongo quindi La Passacaglia della vita del Stefano Landi (http://it.wikipedia.org/wiki/Stefano_Landi), in questo caso con la presenza della gandissima Pluhar che ne ha arrangiato lo spartito.

il secondo, non certo per importanza, é Enrico Gatti (http://it.wikipedia.org/wiki/Enrico_Gatti), del quale propongo una rendition del Veracini, impareggiabile (http://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_Maria_Veracini) della sonata no 1 op 1

Philippe Jaroussky (http://it.wikipedia.org/wiki/Philippe_Jaroussky) una delle ugole interpretative eccellenti nel panorama musicale mondiale, il quale non ha bisogno di ulteriore presentazione, e va ascoltato in “meditativo raccoglimento silenzioso”.

Interpretato da Jaroussky propongo:

del Porpora (http://it.wikipedia.org/wiki/Nicola_Porpora) dall´Opera Polifemo l´Aria dell´Alto Giove

e del Vivaldi (http://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Vivaldi) l´Aria “Vedró con mio diletto” dall´Opera Giustino

del Monteverdi (http://it.wikipedia.org/wiki/Claudio_Monteverdi) l´Aria “si dolce é ´l tormento” excerpt della raccolta “Quarto scherzo delle ariose vaghezze. In questo brano é accompagnato dalla (Pluhar http://fr.wikipedia.org/wiki/Christina_Pluhar) eminenza dello strumento Theorba (http://en.wikipedia.org/wiki/Theorbo)

e per finire, una delle Arie certamente piú amate e conosciute dagl´amanti della Musica Barocca, “Lascia ch´io pianga, la mia crude sorte” di Händel (http://it.wikipedia.org/wiki/Georg_Friedrich_H%C3%A4ndel) dall´opera Rinado

Nel panorama Italiano delle Ensemble abbiamo artisti di grandissimo rilievo artistico, i quali ci riportano musiche antichissime del primo barocco, delle quali, altrimenti se ne sarebbe persa memoria.

Il primo é Marco Beasly ( http://en.wikipedia.org/wiki/Marco_Beasley) il quale partecipa all´Ensemble Accordone guidata da Guido Morini (http://en.wikipedia.org/wiki/Guido_Morini) :

Propongo quindi La Passacaglia della vita del Stefano Landi (http://it.wikipedia.org/wiki/Stefano_Landi), in questo caso con la presenza della gandissima Pluhar che ne ha arrangiato lo spartito.

il secondo, non certo per importanza, é Enrico Gatti (http://it.wikipedia.org/wiki/Enrico_Gatti), del quale propongo una rendition del Veracini, impareggiabile (http://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_Maria_Veracini) della sonata no 1 op 1

Philippe Jaroussky (http://it.wikipedia.org/wiki/Philippe_Jaroussky) una delle ugole interpretative eccellenti nel panorama musicale mondiale, il quale non ha bisogno di ulteriore presentazione, e va ascoltato in “meditativo raccoglimento silenzioso”.

Interpretato da Jaroussky propongo:

del Porpora (http://it.wikipedia.org/wiki/Nicola_Porpora) dall´Opera Polifemo l´Aria dell´Alto Giove

e del Vivaldi (http://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Vivaldi) l´Aria “Vedró con mio diletto” dall´Opera Giustino

del Monteverdi (http://it.wikipedia.org/wiki/Claudio_Monteverdi) l´Aria “si dolce é ´l tormento” excerpt della raccolta “Quarto scherzo delle ariose vaghezze. In questo brano é accompagnato dalla (Pluhar http://fr.wikipedia.org/wiki/Christina_Pluhar) eminenza dello strumento Theorba (http://en.wikipedia.org/wiki/Theorbo)

e per finire, una delle Arie certamente piú amate e conosciute dagl´amanti della Musica Barocca, “Lascia ch´io pianga, la mia crude sorte” di Händel (http://it.wikipedia.org/wiki/Georg_Friedrich_H%C3%A4ndel) dall´opera Rinado

The poverty is a state of the system degeneration of our social architecture, known for his folly and inhumanity.
There are many states of poverty as much as the causes ascribed to them, but what you are leaving more and more perplexed and stunned, is the complete indifference, especially in our Catholic country, not only by the institutions, which are now more and more distant from reality of the country, but by the same Church and his acolytes but leaves you amazed what you are is the general indifference of the People.
It is true that culture and stereotypes deriving from it, the poverty is regarded as a social disability, which combines not only material poverty, but the dress of dark popular superstitions, causing the human being in question, is considered an outcast to all gl’effetti, a freak, in which to project all our most profound fears.

Since I myself am become poor, and homeless and without income, and I’ve had a lot of time at my disposal, and, thanks to the fact that they have received an education and culture definitely above average, I converted my status degenerative in a forge and fitness observations of the human species. If I could write and describe practically forever, but I will just brief observations of a general nature.

Of course, I, unlike other “poor”, although of course the lack of resources inevitably leads to psychological collapse, especially when you’re so vain attached to the material in order to make up for their shortcomings structural and spiritual benefits derived from a social homogenization and standardization of the masses, I had two huge fortunes:
the first is to have a friend who supports you and supports, and the second, repeat what you have written earlier in this article, is the ability to reinvent themselves inwardly, undressing the vestiges of pomp served up by the media and the bourgeoisie to the Citizen medium, and let his soul and mind, make peace with yourself.

I have known these many years of hardship the poor, indigenous, of various races and religions, but what you are to me the most, aside from the blind and grim inhumanity with which are treated by society, is the fact, that being uneducated , insist on their psycho-drama, restricting their view of the world in mere basilirari necessity, for the most part of the body. One could rightly argue that anyone who is poor from birth has not had the possibility to study or receive an education sufficient, so it has the intellectual tools and interiors in order to “re-invent”, but the vast majority of poor people known to me, are beings humans, who have educations and culture such as to enable the “reincentarsi.”

The problem lies in the states of psychological and physical prostration in which it falls, because, for social culture, who does not have the material means, is therefore a nullity, and is treated consistently, from the “normal”, like freak show where, when okay, throw a banana.

To conclude this brief dissertation on poverty, I think the real poverty, the ugly and sordid vulgar, not that of material deprivation, but rather that of the total lack of tools intellectual, moral, and human interiors, the so-called “normal.”

Calm, do not be afraid, do not go out under the bed, go well in front of your television ……

The poverty is a state of the system degeneration of our social architecture, known for his folly and inhumanity.
There are many states of poverty as much as the causes ascribed to them, but what you are leaving more and more perplexed and stunned, is the complete indifference, especially in our Catholic country, not only by the institutions, which are now more and more distant from reality of the country, but by the same Church and his acolytes but leaves you amazed what you are is the general indifference of the People.
It is true that culture and stereotypes deriving from it, the poverty is regarded as a social disability, which combines not only material poverty, but the dress of dark popular superstitions, causing the human being in question, is considered an outcast to all gl’effetti, a freak, in which to project all our most profound fears.

Since I myself am become poor, and homeless and without income, and I’ve had a lot of time at my disposal, and, thanks to the fact that they have received an education and culture definitely above average, I converted my status degenerative in a forge and fitness observations of the human species. If I could write and describe practically forever, but I will just brief observations of a general nature.

Of course, I, unlike other “poor”, although of course the lack of resources inevitably leads to psychological collapse, especially when you’re so vain attached to the material in order to make up for their shortcomings structural and spiritual benefits derived from a social homogenization and standardization of the masses, I had two huge fortunes:
the first is to have a friend who supports you and supports, and the second, repeat what you have written earlier in this article, is the ability to reinvent themselves inwardly, undressing the vestiges of pomp served up by the media and the bourgeoisie to the Citizen medium, and let his soul and mind, make peace with yourself.

I have known these many years of hardship the poor, indigenous, of various races and religions, but what you are to me the most, aside from the blind and grim inhumanity with which are treated by society, is the fact, that being uneducated , insist on their psycho-drama, restricting their view of the world in mere basilirari necessity, for the most part of the body. One could rightly argue that anyone who is poor from birth has not had the possibility to study or receive an education sufficient, so it has the intellectual tools and interiors in order to “re-invent”, but the vast majority of poor people known to me, are beings humans, who have educations and culture such as to enable the “reincentarsi.”

The problem lies in the states of psychological and physical prostration in which it falls, because, for social culture, who does not have the material means, is therefore a nullity, and is treated consistently, from the “normal”, like freak show where, when okay, throw a banana.

To conclude this brief dissertation on poverty, I think the real poverty, the ugly and sordid vulgar, not that of material deprivation, but rather that of the total lack of tools intellectual, moral, and human interiors, the so-called “normal.”

Calm, do not be afraid, do not go out under the bed, go well in front of your television ……

La povertá é uno stato degenerativo del sistema della nostra architettura sociale, nota per la sua stoltezza e disumanitá.
Sono molteplici gli stati di povertá tanto quanto le cause ad esse ascritte, ma ció che lascia sempre piú perplessi e basiti, é la completa indifferenza, specialmente nel nostro Paese Cattolico, non solo da parte delle Istituzioni, che oramai son sempre piú distanti dalla realtá del Paese, ma da parte della stessa Chiesa e dai suoi accoliti, ma ció che lascia stupiti é la generale indifferenza del Popolo.
Vero é che per cultura e stereotipi derivanti dalla stessa, la povertá é considerata come una disabilitá sociale, alla quale si abbina non solo la povertá materiale, ma la si veste di buie superstizioni popolari, facendo si che, l´essere umano in questione, sia giudicato un reietto a tutti gl´effetti, un fenomeno da baraccone, al quale proiettare tutte le nostre piú profonde paure.

Da quando son divenuto io stesso povero, quindi senza casa e senza reddito, ho avuto ed ho moltissimo tempo a mia disposizione, e, grazie al fatto di avere ricevuto un´educazione e cultura decisamente superiore alla media, ho convertito il mio status degenerativo, in una fucina e palestra di osservazioni della specie umana. Se ne potrebbe scrivere e descrivere praticamente all´infinito, ma mi limito a brevi osservazioni a carattere generale.

Certo, io, a differenza di altri “poveri”, sebbene ovviamente la mancanza di mezzi porti inevitabilmente a crolli psicologici, soprattutto quando sei in modo vanesio attaccato al materiale al fine di supplire le proprie manchevolezze strutturali e spirituali, derivanti da un´impostazione sociale di omogeneizzazione e standardizzazione delle masse, ho avuto due immense fortune:
la prima consiste nell´avere un amico il quale ti sostiene e supporta e la seconda, ripeto ció che ho scritto all´inizio dell´articolo, é la capacitá di reinventarsi interiormente, svestendo le vestigia di sfarzi propinati dai media alla borghesia ed al Cittadino medio, e lasciare che la propria anima e mente, facciano pace con se stessi.

Ho conosciuto in questi anni di indigenza molti poveri, autoctoni, di svariate razze e religioni, ma ció che mi ha impressionato maggiormente, a parte la cieca e bieca disumanitá con la quale son trattati dalla societá, é il fatto, che essendo privi di cultura, insistono nel loro psico-dramma, restringendo la loro visuale del mondo a pure e semplici basilirari necessitá, per lo piú corporee. Si potrebbe obbiettare giustamente che chi é povero dalla nascita non ha avuto le possibilitá di studiare o ricevere un´educazione sufficiente, quindi non ha gli strumenti intellettuali ed interiori per potersi “reinventare”, ma la stragrande maggioranza dei poveri da me conosciuti, son esseri umani, che hanno cultura ed educazioni tali, da consentirgli il “reincentarsi”.

Il problema consiste negli stati di prostrazione psicologica e fisica nei quali si cade, poiché, per cultura sociale, chi non ha mezzi materiali, é conseguentemente una nullitá, e viene coerentemente trattato, dai “normali”, come fenomeno da baraccone al quale, quando va bene, lanciargli una banana.

Concludendo questa mia breve dissertazione sulla povertá, ritengo la vera povertá, quella becera laida e sordida, non quella delle privazioni materiali, ma bensí quella della totale mancanza di strumenti intellettuali, morali, interiori ed umani, del cosidetto “normale”.

Pacifici, non temiate, non vi spuntiamo fuori dal sotto il letto, tornate pure davanti alla vostra televisione……